Saturday, April 30, 2005
Benedicto XVI, la Constitución europea y otros vicios personales
Friday, April 29, 2005
Europa y la cultura, víctimas del Titanic Chirac
19 Bibliotecas de Estado contra Google
La Incultura propagada por los medios de Incomunicación de masas
Financial Times: Los blogógrafos franceses dicen NO a la Constitución europea
Thursday, April 28, 2005
Robafaves, Laie, La Central y el comercio de basura
Wednesday, April 27, 2005
Fin de fiesta: corrupción, prostitutas, dinero negro, etc.
Genocidio contra la cultura catalana
Monday, April 25, 2005
¿Puede sobrevivir la libertad al consumo permanente de basura audiovisual?
Clint Eastwood y la educación de la juventud
Sunday, April 24, 2005
Murdoch y el fin de los periódicos
Pla y la destrucción de Cataluña
Friday, April 22, 2005
Josep Pla, anarquista (conservador)
Sant Jordi, Espriu, Sinera y los muertos catalanes
Thursday, April 21, 2005
Hoy solo quieren casarse los homosexuales
Benedicto XVI y Habermas, juntos frente el abismo
Wednesday, April 20, 2005
Cataluña en la Francofonía: primicia histórica
Maragall anuncia el ingreso de Cataluña en la Francofonía
La casa encendida de los muertos
Benedicto XVI y la Nueva Geografía espiritual del mundo
Tuesday, April 19, 2005
NO me fugo con Isabelle Huppert
Monday, April 18, 2005
Moratinos y Borrell pueden ayudar al NO francés a la Constitución europea
Francisco Llera sobre Euskadi: Situación "diabólica"
Euskadi: Una Amenaza para Zapatero
Sunday, April 17, 2005
Euskadi: !Viva las Cadenas!!!
!España se hunde! !Más futbol!!!!
El futuro de España y Euskadi en Tecnorati y Google
BBC: Plesbicito independencia de Euskadi
Variaciones (2) sobre la inexistencia de España
Saturday, April 16, 2005
Euskadi, España ¿una casa común?
Gazpacho andaluz, busconas y Lucien Freud, en Montecarlo
Friday, April 15, 2005
El Negocio de las fotos del funeral de Rainiero
Thursday, April 14, 2005
Mónaco se viste de luto y se limpia de mafiosos
Wednesday, April 13, 2005
Derecho a matar a los hijos
Francia, víctima de los demagogos de izquierda y derecha
Santayana, una mañana de abril
Tuesday, April 12, 2005
Juan Pablo II, Bingo y Loterias
Un arte de vivir y morir con Gracia
Cementerio Campo Verano, 08.04.05 a las 8.11 de la mañana
Días antes de mi precipitado periplo París - Mónaco - Montecarlo - Roma - París, me había escapado un fin de semana hasta Grenoble para pegar un vistazo a la exposición L'art italien et la metafisica (1911 - 1935), atraído por el señuelo de los grandes maestros del grupo Valore Plastici: Giorgio De Chirico, Carlo Carrà, Giorgio Morandi, Filippo De Pisis, Gino Severini, Mario Sironi, que forman una parte esencial de la "otra" historia no escrita del arte del siglo XX, junto a los Ibéricos castellanos, los Noucentistes catalanes, la Neuesachlichkeit alemana y las otras figuraciones anglosajonas, de Bacon y la Escuela de Londres a Georgia O'Keeffe.
Mi vieja pasión por tales maestros cobra ahora otras dimensiones. En verdad, me digo, el gran arte italiano se sirve de la pintura, la escultura, la imaginación, la arquitectura, el urbanismo, incluso la botánica ----los cipreses del paisaje toscano---- para crear una nueva realidad estética, doble de la Creación. Y esa realidad también es un arte de vivir y morir con gracia y en gracia. Esa manera de estar es la que sedujo a Stendhal, a Gogol, a Shelley, a Keats, a Chateaubriand. Junto al Panteón ----la obra arquitectónica más perfecta que nos ha quedado de la antigüedad clásica, a juicio de Stendhal---- se encuentra la plaza Minerva, que limita con la iglesia de Santa María Sopra Minerva. En un pañuelo urbano se cruzan Bernini, la tumba de Rafael y Gammarelli, una sartroria per ecclesiastici que lleva cortando traje de papas desde 1793. Lo sagrado y lo profano vuelven a cruzarse en las divina proportione del gran arte clásico, que Lucca Paccioli, revisitado por Luis Marsans, intentaba traducir en armonías geométricas y matemáticas.
Juan Pablo II, los dioses del panteón greco latino y los diosecillos mercantilistas
La cobertura planetaria audiovisual de la agonía y funerales de Juan Pablo II quizá ha ocultado o impedido percibir, con precisión, la superposición de lo sagrado, religioso, laico, cristiano, pagano, artístico, místico, cultural.
Por las esquinas, los modestísimos mercaderes de imágenes y recuerdos vendían, al mismo tiempo, mientras se retransmitían los funerales, copias de la gran estatuaria clásica, fotografías del papa difunto, reproducciones de obras maestras e iconografía piadosa, confundidas en el mismo altar mercantil.
En algunos lugares emblemáticos, como la piazza del Popolo, millares de fieles seguían los funerales, retransmitidos a través de grandes pantallas de tv, instalados a los piés de la magna estatuaria barroca y el obelisco contemporáneo de Augusto.
En otros espacios no menos tutelares, como la piazza de España y la iglesia della Trinità dei Monti, lo sacro (artístico, histórico, cultural y religioso) estaban ungidos con lo sacro publicitario: la majestuosa fachada de Domenico Fontana estaba cubierta por la publicidad de un marca de gran lujo. Y el eco todavía próximo de la voz de Juan Pablo II se confundía con el eco de las voces de Keats, Shelley, Chateaubriand, Ramón Gaya y María Zambrano, fantasmas indisociables de algunos rincones de la misma plaza, fuente, escalinata e iglesia barroca.