Educación y Basura, en Caína

Sin vacaciones, sin casa, en el destierro, se tiene la enorme ventaja de poder refugiarse, al anochecer, en diminutos cines donde pasan viejas películas de otro tiempo. Así, vuelvo a ver Winchester 73 y The Far Country / Tierras lejanas. Y vuelvo a repetirme hasta que punto esas películas ----que descubrí antes de la adolescencia, acompañando a mis padres al cine; como yo voy con mis hijos, en circunstancias tan distintas---- entre tantas otras, por supuesto, fueron esenciales en mi formación, para alejarme de todo relativismo moral y confirmar mi fe en lo Bueno, lo Bello, lo Justo; para ilustrar cosas esenciales en la vida, como la resistencia ante el dolor y la adversidad, la confianza en un incierto mañana, la determinación a salir adelante... cosas esenciales para un niño nacido en una familia arruinada por la guerra civil, con un padre todavía recién salido de la cárcel. [ .. ] No sé si los jóvenes periodistas y escritores de Caina, sus pueblos y ciudades tendrán tanta suerte como yo, que aún pude recibir el consejo de maestros limpios y honestos. Los jóvenes colegas que hoy abran la prensa de la mañana tampoco sé si advertirán hasta que punto están condenados a consumir basura de caballo: A* es un excelente crítico. Trata a quienes le pagan con una obediencia, fervor y asiduidad que nunca tuvo para las únicas personas que lo quisieron, en su juventud. B* es un canalla. Y da lecciones de periodismo e independencia, con un lenguaje de matón, que es su verdadero oficio. C* es un joven trepador cuya primera virtud es alagar las bajas pasiones de los beatos y beatas que se estremecen mirando como hace pipí y caca por escrito. D* es un joven falangista que ha puesto al día la retórica josé antoniana de una “España limpia”, montando su pequeño negocio de perseguidor de infieles y ateos de tal religión, sin otro Dios que la vanidad. E* ha sido monaguillo en una iglesia de provincias, comisario del PCE, enchufado de un rosario de gobiernos; y ahora le dora la píldora al amo que le paga por dar la sana doctrina que corresponde a la mafia filantrópica del momento. [ .. ] “Caína va bien...”

Catalanes impublicables o infumables en Madrid

El amable comentario de El Llibreter a mi entrada sobre libros impublicables en Caína puso el dedo en otra llaga íntima: el de la Gran literatura catalana o gallega nunca traducida, desconocida, silenciada cuando no mal tratada en castellano. He compilado una docena larga de libros sencillamente imprescindibles para intentar comprender Cataluña. Algunos de ellos SI han sido traducidos: con un éxito perfectamente nulo. Obras canónicas todas ellas, son sencillamente desconocidas en castellano, o algo mucho peor. Sin ánimo político de ningún tipo (bueno... dentro de un orden), vaya esta relación de libros catalanes impublicables o infumables en Madrid (y muchas otras Españas): * L’Atlàntida / Canigó, Verdaguer * Elogi de la paraula, Maragall * Drames rurals, Victor Cátala * La ben plantada, Eugeni d’Ors * Josafat, Prudenci Bertrana * Francesc Cambó, JPla * Entre flames, Joaquim Ruyra * La muntanya d’ametistes, Guerau de Liost / Bofill I Mates * Nabí, Carner * Les elegies de Bierville, Riba * El pelegrí apassionat, Puig i Ferreter * Agonia de llum, Mercè Rodoreda * Castella endins, Agustí Calvet * Les dones i els dies, Gabriel Ferrater [ .. ] ¿Me atreveré a decir que el desconocimiento de esos libros ----entre tantos otros---- crea un abismo cultural insalvable, de consecuencias políticas catastróficas????????

Clásicos impublicables. Así crece la incultura en Caína

Jaime Salinas y Jorge Herralde ----lectores y editores eminentes---- fueron los primeros en advertir que hoy, en verdad, Joyce y Proust sería impublicables. Espoleado por Eduardo Allende, Javier M., Carlos and co. me tomo la libertad de avanzar una docena de clásicos imprescindibles que ----a mi modo de ver----, llegados por correo, firmados por autores desconocidos, no encontrarían editor en Madrid o Barcelona, hoy, por razones de palmaria evidencia: * La voluntad, Azorín * Camino de perfección, Pío Baroja * El hombre perdido, Ramón Gómez de la Serna * Niebla, Unamuno * La copa dorada, Henry James * Ulises, Joyce * Recherche, Proust * El ruido y la furia, Faulkner * El castillo, Kafka * La montaña mágica, Mann * Hombre sin atributos, Musil * El juego de las perlas de cristal, Hesse * Paradiso, Lezama * Rayuela, Cortazar * El innombrable, Beckett * Grande sertão: Veredas, Guimaraes Rosa * Uno, ninguno cien mil, Pirandello * Bajo el volcán, de Malcolm Lowry * Manhattan Transfer, de John Dos Passos * Palido fuego, Nabokov [ .. ] Ps. El Nicho me da pie para concluir con una nota chismosa. Yo sí he leído Madera de boj. Y me parece un libro sorprendente. Aunque este feo señalar, en mi libro Retrato del artista en el destierro cuento por lo menudo como Cela (que fue un padre o abuelo cordial y amistoso, incluso conmigo) copió varias frases de un artículo mío titulado Galicia artúrica. Frases que él utiliza si nombrarme como epílogo del libro y de varios capítulos. Pero esa es, ya, otra historia. El Nicho pone el dedo en la llaga. Los últimos libros de Cela, enviados de manera anónima a los mismos editores NO se hubieran publicado. Pero Camilo tenía un talento admirable para las cosas del negocio. Mis respetos.

Ramiro Pinilla, el marketing terrorista y las industrias de la incultura

En vísperas ----cuestión de semanas---- de la publicación de Los cuerpos desnudos, la segunda parte de Verdes valles, colinas rojas, la recepción ya lejana ----apenas nueve meses---- de La tierra convulsa, con la que se abría ese monumento novelesco, quizá ponga en evidencia de que manera las industrias de la (in) cultura está socavando, dinamitando y destruyendo todos los antiguos cimientos del arte de la novela, víctima del terrorismo comercial. Hace muchos años que Octavio Paz denunció con mucho brío de que manera la industria estadounidense de los best sellers arruinaba los fundamentos de la gran tradición novelesca norteamericana. Una víctima ejemplar de tal proceso quizá sea Corman Mc Carthy, el único sucesor de Faulkner. Antes de desembocar en la mesa de Beatriz de Moura, la novela de Ramiro Pinilla había sido rechazada por sus editores tradicionales, que no la consideraban “comercial”, cuando ellos imponen en el desierto iluminado con publicidad de las grandes superficies cantidades industriales de productos “novelescos”, que los periódicos “comentan” tratándolos de “novelas”, cuando son la penosa corrupción de un arte caído de hinojos en las cenizas de la nadería. La crítica más respetable, para mí (Santos Sanz Villanueva, JM Pozuelo Yvancos, Ricardo Senabre, Rafael Conte, etc.), saludó La tierra convulsa como un acontecimiento, un libro de primera importancia: pronto condenado al ostracismo mercantil, suplantado por los “acontecimientos” que la industria de la (in) cultura fabrica con la complicidad silenciosa de los medios de (in) comunicación de masas. Que los “novelistas” publiquen “novelas” y los avispados “editores” trafiquen con ellas, con mucho negocio para ambas partes, es una actividad comercial tan respetable como otra. Que tal comercio establezca cánones, jerarquías y normas de criterio estrictamente artístico, cultural, literario, es una amenaza terrorista: ya que siembra la confusión, propaga el sabotaje y destruye todos los cimientos del arte de escribir novelas. Las normas vigentes en las industrias de la (in) cultura y los medios de (in) comunicación de masas hacen impublicables libros como La voluntad de Azorín o Camino de perfección de Baroja, dos de los monumentos donde se funda la novela española contemporánea. Se me dirá que esos libros de Azorín y Baroja “no venden”. Efectivamente: en este caso, el marketing está consagrado a propagar la incultura y arruinar los cimientos de lo que en otro tiempo fue el arte de escribir novelas.

Avignon, la incultura y la prostitución de Estado

La quincuagésimo novena edición del Festival de Avignon ilustra a la perfección las derivas de la (in) cultura de Estado: * Artistas y “artistas” que solo viven de las subvenciones, adulando al poder político de turno, con un cinismo desalmado absoluto. * Arte y “arte” consagrados a “profanar” y “transgredir” (¡¡pobre Bataille!!!, cuantas miserias se comenten en su nombre...), con el dinero del Estado, dirigiéndose a un público bien pensante, encantado con el narcisismo de actores y directores que hacen pipí y caca en escena. * Medios de (in) comunicación de masas cuyo servilismo bien ilustra la importancia de las invitaciones, los viajes y hoteles pagados, contando mentiras publicitarias con las que alimentar la maquinaria de las subvenciones públicas, pagadas por unos contribuyentes perfectamente ajenos al negocio de “artistas” y burócratas, enquistados en los prostíbulos de Estado. [ .. ] Ver: Le Nouvel Observateur Le Monde Liberation Le Petit Journal

Llueve, llueve, y los colegas de TSF pasan sin cesar viejas canciones de Peggy Lee

Tormenta de verano. Calor sofocante. Llueve, llueve. Vagabundeo en el coche, escuchando a los colegas de TSF, que reponen sin cesar viejas canciones de Peggy Lee. Fever, Why don’t you do rigth, Black Coffee, Johny Guitar. Hay quienes piensan que algunas de esas versiones de Mrs. Lee la emparentan con Billie Holiday, con Ella Fitzgerald, Sarah Vaughan. Mi adolescencia. Ya sabía que me alejaba el mundo idílico y perdido de las habaneras de mi infancia. Las voces de BH y PL me descubrían otros mundos. Todavía no conocía a Bach interpretado por Pau Casals ni a ChP. Eso vendría más tarde. Fever, Black Coffee, My Man se confunden con cosas de Nat King Cole y viejos boleros de Lucho Gatica, que ya eran viejos boleros en La Habana de GCI. En París, al anochecer, bajo la lluvia, he vuelto a la rue de Seine, vagabundeando entre el antiguo hotel de David Hockney, el hotel donde Baroja escribió Camino de perfección y el hotel donde murió alcohólico Joseph Roth, en el mismo café / hotel donde yo comencé a estudiar alemán. Han pasado los años. Con el tiempo, la voz de Peggy Lee ganó en gravedad melancólica. Bajo la lluvia, al volante, no era fácil cerrar los ojos y decir adiós a todo aquello.

Las civilizaciones también agonizan y mueren

1. Avion de ligne dans le Pacifique (aéroport 77), 1993 – Acrílico / tela 157x354 cm - © Richard ONYANGO - C.A.A.C. - The Pigozzi Collection, Ginebra Photo: Claude Postel 2. Avion de ligne dans le Pacifique (aéroport 77), 1993 – Acrílico / tela ; 157x354 cm - © Richard ONYANGO - C.A.A.C. - The Pigozzi Collection, Ginebra. Photo: Claude Postel Françoise y Maurice Pouseo nos invitan a pasar el fin de semana en Antibes, para intentar liberarnos de nuestra pesadilla doméstica. Y no sería mala idea una escapada a la Costa, para visitar en Mónaco / Montecarlo la gran expo del Forum Grimaldi, Arts of Africa, bi comisariada por Ezio Basan y André Magnin. Veinticinco siglos de artes africanas. Crónica melancólica del nacimiento, floración, crisis y defunción de gloriosas civilizaciones, víctimas de... espantosas guerras civiles, conflictos étnicos, rapaces colonialismos frenéticos, etc. Detalle de “actualidad”: sin conocer a Valery, forzosamente, no pocos artistas africanos nos anuncian a su manera el fin de nuestra civilización, caída en la sima de un abismo submarino ----como la Atlántida----, donde ellos contemplan la agonía y el fin de gigantescos artilugios mecánicos.

Adiós a las armas

El calvario sin fin de una mudanza, las vacaciones (¿?) y la amistosa tenacidad de JM pondrán fin a este Blog, en su forma actual, con esta noticia: el Ejército Republicano Irlandés (IRA) ordenó a todos sus voluntarios que pongan fin a la "campaña armada" a partir de las 15.00 horas GMT de hoy, según un comunicado emitido por la organización paramilitar. [ .. amén.. ] Adiós a las armas. La historia no tiene fin y siempre termina mal. Shakespeare es el más indispensable de los profesores de historia. A partir de septiembre, la política, la economía, la diplomacia, los asuntos de Caína y Eurolandia tomarán para mí otros rumbos. Desde hoy, esta Temporada en el Infierno inicia un nuevo rumbo. Don Antonio, parafraseado por JMSerrat, decía que no hay camino: Se hace camino al andar. Me pongo bajo la noble advocación de John Donne y el más legendario de sus poemas: For whom the bell tolls … No man is an island, Entire of itself. Each is a piece of the continent, A part of the main. If a clod be washed away by the sea, Europe is the less. As well as if a promontory were. As well as if a manner of thine own Or of thine friend's were. Each man's death diminishes me, For I am involved in mankind. Therefore, send not to know For whom the bell tolls, It tolls for thee. … traducido ¿por Alberto Girri?, ¿por Octavio Paz?, ¿por José María Valverde?... ¿por quién? [la aclaración será recibida con los brazos abiertos], ese poema suena en castellano de este modo: Por quién doblan las campanas Ningún hombre es en sí Equiparable a una isla; Todo hombre es un pedazo del continente, Una parte de tierra firme; Si el mar llevara lejos un terrón, Europa perdería Como si fuera un promontorio. Como si se llevara una casa solariega De tus amigos o la tuya propia. La muerte de cualquier hombre me disminuye, Porque soy una parte de la humanidad. Por eso no preguntes nunca Por quien doblan las campanas, Están doblando por ti.

Melville, Shakespeare, Huston y el arte de morir como hombres

Reestrenos veraniegos He vuelto a ver, por enésima vez, El círculo rojo de Jean Pierre Melville. Una obra maestra, shakesperiana, que solo es posible comparar con algunas obras de John Huston. El personaje de Jansen / Montand quizá sea una de las claves de la ética y la estética melvillianas. El arquetipo del héroe solitario que solo puede medirse consigo mismo, combatiendo sus fantasmas. “Hay dos tipos de hombres. Los que sueñan, y cuando despiertan creen que han soñado. Y los que sueñan despiertos: estos son los más peligrosos; porque son capaces de hacer realidad sus sueños” (TH Lawrence, The Seven..). Aunque Jansen quizá pertenezca a otra estirpe, de la que habla Jünger cuando dice que los hombres se miden por su capacidad de resistencia al dolor.

El Mediterráneo, patria utópica y quizá imprescindible

Torre galatea Figueras. By ddp, SZ Costa de Aguilas. By JL Montero Region Murcia SZ, 2 junio 05 Olivar andaluz. By dpa SZ, 31 mayo 05 [ .. ] La Suddeutsche Zeitung propone a sus lectores un largo viaje por las costas de muy distintas playas del Mediterráneo, en Italia, Francia, Malta, Grecia, Croacia, España, destacando, en particular, tres paisajes que conozco perfectamente por razones personales, la Torre Galatea de Figueras, la costa de Águilas (el pueblo de mi padre, cita de tantos veraneos de familia) y un olivar andaluz, indisociable de parte de mi adolescencia.Incluso habla de Lorca, que está a once kilómetros de mi pueblo, Totana. Baltasar Porcel intentó hace años imaginar una cierta unidad cultural para el Mediterráneo, en un libro memorable. En privado ----víctima de mis resabios diplomáticos y profesionales---- me dije que el proyecto era bello y quimérico. El Mediterráneo también es víctima de incontables conflictos cainitas. ¿Cómo olvidarlo?... Ojeando los textos e imágenes de la SZ me asalta una duda. El Mediterráneo se hunde en un insondable pozo sin fondo. Sí. Malgré tout, como dicen los franceses, algo hay de una unidad perdida que sería quimérico e imprescindible intentar reconstruir. En ese proyecto quizá nos vaya la vida de pueblos civilizados. No sé.

El Terror, aliado privilegiado de Fidel

Background En 1996, la UE decidió “apoyar un proceso de transición hacia el pluralismo democrático, el respeto de los derechos del hombre y las libertades fundamentales, en Cuba”. Han pasado nueve largos años. ¿Alguien tiene noticias de la transición cubana?... * Liberation estima que Fidel Castro celebra su fiesta nacional con una nueva ola de represión masiva. * Daily Telegraph recuerda que los disidentes perseguidos por Fidel denuncian el doble lenguaje de algunos países europeos. * Reporteros sin Fronteras denuncia desde hace años un sistema represivo sin falla ni “concesiones” de ningún tipo a la UE. [ .. ] Perseguidos por la pesadilla del Terror, no siempre nos interesamos por las muy distintas modalidades del Terror, acosando a otras víctimas bien reales, a quienes nosotros condenamos con nuestra indiferencia.

La guerra mundial contra el Terror ya no se lleva

Tendencia El New York Times estima que la Guerra contra el Terror (the global war on terror) ya no se lleva: publicitariamente, se vende mal. Y los expertos en marketing publicitario del Pentágono han aconsejado un cambio semántico, para mejor subrayar que se trata más de una “batalla ideológica a largo plazo” que de una “misión militar” específica. Los sumos pontífices en la materia, Mr. Donald H. Rumsfeld and. Co., aconsejan utilizar ahora otra terminología ligeramente más soft: “combate global contra el extremismo” (a global struggle against violent). Más cool, en efecto. En ese marco, el Washington Post afirma que la nueva terminología publicitaria coincide con la extensión a África del mismo conflicto, con varios frentes militares no sé si bien delimitados. [ .. ] Dostoievski publicó Los demonios/ endemoniados en 1871-72. Su prosa, análisis y disección del Terror contemporáneo envejece menos de prisa y tiene una lucidez más sólida. Ese era mi “mensaje”, días pasados, cuando intentaba rastrear las semillas de la actual política “global” ----error óptico, me temo que fatal---- del Odio y el Terror, justamente. Ver: Caína, Londonistán, Líbano sur Seine, Terror y vida cotidiana.

Distribución gratuita de basura de caballo

Op. ¿Hasta que punto los medios de (in) comunicación de masas son el medio ideal de orquestación sonámbula del Odio, el Miedo y el Terror de masas? En el modelo cainita, la proliferación de clérigos de distinta obediencia, bulderos con cazo al servicio de mafias filantrópicas, ayatolas de iglesias con Dios y sin Dios, niñatos trepadores y matones pedantes, la “opinión” siempre es en algo semejante a la lluvia tóxica, la marea negra, la distribución gratuita de basura de caballo.

Los asesinos tienen seguridad social y cobran subsidios de paro

Primer café del día Con una frecuencia pasmosa, los grandes medios de (in) comunicación de masas se privan de la opinión de orientalistas profesionales, para dar la palabra a una marabunta de “profesionales de la opinión” de una pasmosa indigencia intelectual. Hay algunas excepciones. En Londres, el Times subraya un artículo de Robert Leiken publicado en Foreign Affairs, con una primera conclusión significativa: En Europa, los islamistas partidarios de la guerra santa contra Occidente son muy mayoritariamente europeos de religión musulmana, formados en las escuelas públicas francesas, inglesas, españolas, alemanas e italianas, enrolados en la guerra del odio en un café de Rótterdam, una prisión de Madrid, una librería londinense o un gueto parisino. Europeos con seguridad social y cobrando ----con frecuencia---- subsidios de paro. En París, el Herald Tribune pone el dedo en otra llaga: mientras los gobiernos de la UE llevan años montando un bizantino edificio institucional (el proyecto de Tratado constitucional), finalmente fallido, el primer desafío cultural del nuevo siglo quizá sea la integración o no integración de los musulmanes europeos; ya que ese problema, cultural, religioso, político, social, es una amenaza tan inquietante como la parálisis de las economías y sociedades francesa y alemana, hipotecando con sus arcaísmos de Estado el futuro de toda Europa.

LsS (Epílogo). Escuelas y panaderías atacadas a bombazos

Liberation cuenta que el patio de la parisina Escuela Sinaí ha sido atacado con cócteles molotov la tarde del domingo.Las bombas artesanales eran muy semejantes a las utilizadas hace un mes para atacar una panadería judía de Sarcelles. La Escuela Sinaí se encuentra en el 41 de la rue de l’Evangelie, a 300 metros cortos de la rue de Aubervilliers de mis fotografías, donde yo he situado Líbano-sur-Seine en las últimas entradas de este Blog. Sarcelles o el barrio de la Goute d’Or forman parte de la misma geografía urbana.

Caína, Londonistán, Líbano sur Seine, Terror y vida cotidiana

Mañana se hablará de... Líbano-sur-Seine, 24 jul. 05 Photo by JPQ ¿Hay algo más actual que el Terror? ¿Dónde se producirá la próxima matanza de inocentes? [ .. ] No creo ser el único en pensar que, en definitiva, la raíz última del Terrorismo contemporáneo florece entre Robespierre y Dostoievki (1). Cuando la basura ideológica cainita causa tantos estragos como las lluvias ácidas, las mareas negras, la deforestación del Amazonas y la desertización del sud este español, nada más urgente ----a mi modo de ver---- que pensar la política del Odio y el Terror. Hace mucho, el profesor Fritz Stern publicó un libro magistral, demostrando como la desesperación social contribuyó a precipitar el abismo histórico del más espantoso Holocausto desalmado. Siguiendo esa huella maestra, Michael J. Mazarr es un autor de un estudio significativo sobre los orígenes psicológicos del terrorismo islámico. Y hace casi cuarenta años que Bernard Lewis publicó su ensayo canónico sobre la secta de los Asesinos, que es el origen último del terrorismo de matriz musulmana. [ .. ] ¿Cómo pudiéramos liberarnos del Odio sembrado en nuestras ciudades y nuestras escuelas? ¿Es posible escapar indemne de Londonistan o Líbano-sur-Seine? ¿Cuál es el destino de las almas muertas, sin Dios ----condenado al destierro----, sin hogar, desarraigadas en ciudades sonámbulas, víctimas de un Estado carnívoro?. [ .. ] (1) Ver: * Dostoievski en Madrid, Euskadi y Bagdad, hoy. * Los Asesinos aprenden en la escuela. * Ir al cielo este verano: Comprando o poniendo bombas. Precios de locura. * Jalones guerra revolucionaria islámica en Europa. * La nueva Europa musulmana.

Líbano-sur-Seine (y 6). El Sacré Coeur y un Holocausto desalmado

El Sacré Coeur de Montmartre, visto desde la rue Aubervilliers, 23 jul. 05 Photo by JPQ Week End Líbano-sur-Seine (y 6) Desde la rue Aubervilliers, la vieja basílica del Sacré Coeur ----símbolo histórico de la purificación religiosa de las almas muertas en la Comuna de París---- es un edificio amenazado por la urbanización rampante. La inmediata estación de mercancías es un pudridero frágil e indefendible. En otro tiempo, hubo un cementerio en esos parajes. Se guarda un púdico silencio sobre el holocausto desalmado ofrecido en la oscuridad de lo indecible a los huesos de los muertos que esperaban la hora del juicio final en ese campo de alimañas. (Fin)

LsS (5). Sexo, vídeo, rap...

Vídeo club bulevar de La Chapelle / Hammam Barbés Photos by JPQ Week End Líbano-sur-Seine (5) No future. No Dios. No hogar. Sexo, vídeo, rap. Cuando cae la noche, el Hammam de Barbés no siempre es un refugio sólido contra las alimañas, el odio, la desesperación. Fundido en negro. (sigue..)

LsS (4). Desertización de los hogares y almas muertas

Redada Metro Barbès Rochechouart / Bulevar de La Chapelle Photos by JPQ Week End Líbano-sur-Seine (4) En la selva urbana, las alimañas, la violencia social, la represión, el tráfico de mercancías robadas o averiadas, alimentan un dédalo de callejas pobladas por seres desarraigados, inermes ante la desertización que vacía los hogares y las almas muertas. (sigue..)

LsS (3). Stalin, musulmanes y animistas errantes en el infierno urbano

Metro Stalingrad Photo by JPQ Week End Líbano-sur-Seine (3) La rue Aubervilliers se comunica con el mundo a través del metro Stalingrado, donde Stalin se cruza con el islam y los cultos animistas africanos, contra quienes poco puede una escuela pública, laica y republicana donde no deja de crecer el iletrismo, desde hace veinte años; sin que las religiones laicas o tradicionales ofrezcan un cuerpo de creencias sólidas contra el desarraigo. (sigue..)

LsS (2). Caminos de la selva urbana

Aubervilliers, Gare Austerliz, febrero / julio 05 Photos by JPQ Week End Líbano-sur-Seine (2) La rue Aubervilliers conduce a un laberinto de andenes de trenes de mercancías, andenes de metro, los caminos sin fin ni destino de la selva urbana, iluminada con publicidad fluorescente y señuelos de paraísos artificiales. (sigue..)

LsS (1). Educados en el odio y la música sucia

Rue Aubervilliers, París, 23 jul. 05 Photos by JPQ Week End Líbano-sur-Seine (1) Gérmenes de descomposición social a 10 minutos de Notre-Dame. Individuos, familias, comunidades desarraigadas, sin Dios ni hogar, víctimas incontables de la miseria urbana. Una temporada en el infierno. La vida es un combate. El odio acecha en las esquinas. Los niños del gueto se educan con basura y música sucia. (sigue..)

Las 100 mujeres más bellas del mundo árabe, Miedo, Terror y Sexualidad

Week End Arab women and westener Photo by Kamran Jebreili and The Guardian En su edición del fín de semana, Financial Times publica un reportaje / análisis bastante potable para intentar comprender cual es la situación de la mujer árabe en terrenos tan sensibles como el amor, la sexualidad, la libertad individual, el maquillaje, las relaciones laborales o carnales con los hombres, etc. FT se basa en tres ensayos de referencia inmediata: * Shattering the Stereotypes: Muslim Women Speak Out de Fawzia Afzal-Khan * From My Sisters’ Lips de Mai’ima B. Robert’s * The Trouble with Islam, de Irshad Manji’s * Arab Women Writers, editado por Dalva Cohen Mor [ .. ] En otro plano, unos avispados empresarios medio – orientales, apoyados con subvenciones oficiales de la UE han montado una web que se propone promover Oriente Medio desde muchos frentes culturales, financieros, empresariales, etc. Incluso propone a sus lectores elegir LAS CIEN MUJERES MÁS BELLAS DEL MUNDO ÁRABE. [ .. ] “Hipócrita lector...” AR.

Miedo y Terror ya influyen calendario(s) electoral(es) europeo(s)

Primer café del día La matanza de Sham el-Sheij ----dirigida contra turistas europeos, italianos, ingleses, franceses, alemanes y españoles---- aumenta la ola expansiva de la inquietud y el miedo ya bien presentes en varios calendarios electorales. Alemania Die Welt: Crecen riesgos terrorismo nuclear. Handelsblatt: CDU sube, 42/43; SPD estable a 27 Italia Corriere della Sera: Crece amenaza islámica. ¿Elecciones anticipadas? Repubblica: OK del centro izquierda a la presión policial contra el terrorismo. Francia Le Monde: Al frente de la lucha anti terrorista, el primer candidato a sustituir a Chirac. Inglaterra Independent: El miedo no es vergonzoso ante amenazas sin precedents. Telegraph: Decálogo antiterrorista Guardian: El Terror comienza a hacer estragos en el turismo. Times: Así hacen el juego al Terror los medios de (in) comunicación de masas. Europa International Herald Tribune: Crece el miedo y la inquietud de los musulmanes europeos pacíficos, amenazados por el Terror y las extremas derechas.

La balkanización judicial de la UE dificulta la cooperación antiterrorista

Mañana se hablará de... El Tribunal constitucional de Alemania No considera deseable NI posible acceder a las demandas de extradición de presuntos terroristas (musulmanes de nacionalidad alemana) que la Audiencia nacional de España considera altamente sospechosos de crímenes odiosos. Le Monde tercia en la disputa hispano – alemana, afirmando que Madrid está destruyendo proyectos judiciales anti terroristas que fue largo y complejo negociar, ya que la Audiencia nacional amenaza con rechazar otras demandas de extradición alemanas. Se trata de un problema de fondo que los especialistas conocen bien: a pesar de la retórica anti terrorista bien rodada, los modelos judiciales de Inglaterra, Francia, Alemania, Italia y España (el G5) todavía están muy alejados y faltos de armonizaciones sustanciales, en el terreno más sensible: los islamistas ingleses, franceses, españoles, alemanes o italianos se benefician de una “cacofonía” judicial que deja al descubierto lagunas importantes.

Jalones guerra revolucionaria islámica en Europa

Background ----Entre octubre de 1978 y febrero de 1979, el ayatola Jomeini orquestó el derrocamiento del Shah de Persia, lanzando incendiarios llamamientos a la sublevación popular, instalado en la diminuta localidad de Neauphle-le-Château (Yvelines, 1500 habitantes), a 21 km de Versalles, beneficiándose de la pasividad cómplice de Francia. ----Durante los años 70 y 80 del siglo XX, numerosos líderes islámicos instalados en el Líbano, Jordania y Egipto declararon a la gran prensa europea de la época que su objetivo último era “conquistar” Europa. Aquellas proclamas sonaban sencillamente manicomiales. ----Durante los años 90 del siglo XX, varias capitales europeas (comenzando por París) fueron objetivo de atentados terroristas islámicos, reivindicados por grupúsculos argelinos y medio orientales. ----A finales del siglo XX, el islam se consolida como la segunda religión en varios países europeos (Francia, Inglaterra, Alemania, Italia) beneficiándose del apoyo de numerosos gobiernos, que incluso financian la construcción de mezquitas y lugares de culto. ----La larvada guerra civil argelina, entre militares e islamistas, durante los años ochenta y noventa del siglo XX, las guerras de los Balcanes y Afganistán, se convierten por las mismas fechas en un foco de atracción para numerosos europeos musulmanes, formados militarmente en tales campos de batalla irregular. ----Desde 1998, varios periódicos musulmanes editados en Londres publicaron llamamiento a la guerra santa contra los infieles occidentales. ----Tras el estallido de la guerra de Irak (2002/2003), numerosos imanes instalados en Londres y París predicaron la guerra revolucionaria, el atentado terrorista y la matanza de infieles. Los gobiernos europeos comenzaron a reaccionar contra el islamismo radical, abortando algunos atentados espectaculares, como uno dirigido contra la catedral de Estrasburgo. ----Tras los atentados de Madrid (2004) y Londres (2005) las policías europeas confirman la existencia de adolescentes y jóvenes europeos musulmanes, formados en las escuelas públicas de Londres y París, dispuestos al martirio terrorista, tras pasar varios meses de iniciación al uso de las armas y explosivos en Arganistán y Pakistán. ----El mes de julio del 2005, la prensa londinense advierte que, en verdad, una generación de jóvenes ingleses musulmanes mal integrados han desembocado en el nihilismo de la guerra terrorista revolucionaria. ----Varios institutos de análisis estratégico, comenzando por el International Institute for Strategic Studies (IISS), estiman que apenas estamos asistiendo al estallido de una ¿guerra? ¿crisis? que pudiera prolongarse durante una larga década. [ .. ] Ver: 1. La nueva Europa musulmana 2. El IISS denuncia las deficiencias de la lucha antiterrorista europea 3. Londres paga su pasividad ante el islam radical

Londres NO es Caina

Primer café del día En pie desde las cinco, por razones que no vienen al caso, me admiran las reacciones serenas, altivas, moralmente muy superiores de la prensa británica: * Financial Times: La crisis de identidad de los jóvenes musulmanes británicos desemboca en el radicalismo. * Guardian: Ha llegado la hora de tomarse en serio las ramificaciones dementes de la religión musulmana. * Independent: Necesitamos en el metro medidas de seguridad semejantes a las de los aeropuertos. * Times: Apenas estamos en el comienzo de una larga campaña. El IRA nos acostumbró a esta moderna realidad: están amenazadas nuestras ciudades, nuestros inocentes. La guerra durará años. (..) En Irak, una coalición de asesinos ha matado a 25.000 inocentes indefensos. También por eso combatimos en Bagdad. Si, realmente, tal presencia nos hace más vulnerables, debemos reafirmar nuestra determinación. * Conclusión y sentencia moral del Daily Telegraph, ante tal abanico de amenazas: It has to be business as usual for Londoners.

Scruton, Richard Taruskin, la historia de la música y el gazpacho andaluz

Mañana se hablará de... Siguiendo a mi manera los consejos de Tony Blair, intento volver a mi perturbada normalidad. En el penúltimo número del Times Literary Supplement (TLS), Roger Scruton consagra un comentario excepcional a los últimos volúmenes (2 y 3) de la monumental Oxford History of Western Music (siglos XVII, XVIII y XIX), escritos en solitario por Richard Taruskin: una obra excepcional. Scruton compara el trabajo de Taruskin con los libros / monumentos de Gibbon y Spengler y estima que el gran musicólogo consuma en su disciplina una ruptura y refundación semejante a la de Wittgenstein en el terreno de la filosofía, con la imaginación histórica de Wölfflin y la inteligencia crítica de Eliot. La historia de la música occidental de Taruskin es, a juicio de Scruton, una obra capital, llamada a repensar el puesto del Gran estilo musical de nuestra civilización. [ .. ] Para salir del hoyo de nuestros negocios familiares, y celebrar como es debido el aniversario de Pedro Juan (13 años), nos fuimos a La Coupole, cuya carta tiene como novedad, como el Louis XV de Montecarlo, “gazpacho andaluz”: un horror.

Londres paga su tolerancia hacia el islam radical

Muchos especialistas militares estiman que Londres está pagando su política de tolerancia, respeto y diálogo con el islam radical, enseñado en sus escuelas públicas, difundido en sus periódicos, propagado en sus parques públicos. Jonathan Fighel, investigador y analista del International Policy Institute for Counter – Terrorism es autor de un ensayo titulado Radical Islam In the UK, donde se avanzan estos datos básicos : ----Desde el 23 de febrero de 1998, un periódico musulmán editado en Londres, Al-Quds al-Arabi, publicó llamamientos a la matanza de americanos y judíos. ----Aquella primera fatwa terrorista, “la primera publicada en Inglaterra, se benefició de la protección del respeto a los derechos democráticos y la libertad de opinión y palabra". ----Sucesivos gobiernos ingleses decidieron respetar tales principios, en nombre de la democracia y las tradicionales costumbres británicas del derecho de asilo. ----El fenómenos islamista pudo proliferar con rapidez y eficacia en las escuelas londineses, gracias al deseo policial de "no perturbar el orden interno". Apenas siete años más tarde, otro especialista del ICT, Yael Shahar, saca una consecuencia bien conocida de aquellos primeros años de fermentación y "diálogo de civilizaciones" : "Los niños formados en las escuelas británicas volvieron a Londres a poner bombas, tras el tradicional viaje iniciático a Pakistán y Afganistán". [ .. ] Background: (1) La Nueva Europa musulmana (2) El IISS denuncia las limitaciones de la lucha antiterrorista europea

La guerra del agua vista por los oyentes de la BBC

Hay otros infiernos, pero están en este La BBC propone a sus oyentes del Sur europeo contar en directo sus experiencias en materia de guerra del agua y desertización. Las respuestas de los oyentes que bien conocen las catástrofes cainitas son muy pedagógicas y elocuentes : * Los españoles no hacen ningún esfuerzo para conservar el agua. Phil, Barcelona * Tras una somera descripción de la rampante especulación urbanística, Tom Gosselin, residente en Cadiz, concluye: Si no se toman medidas de urgencia, Kyoto llegará demasíado tarde para España. * O mejoramos nuestra logística contra el fuego, o nuestro país será un desierto en pocas décadas. Jorge Sanz García, Almazán. * Hay mucha agua en España, pero falta cohesión regional para facilitar una distribución eficaz. Robert Wilkinson, Madrid. * Noventa por ciento del sud este español se sabe ya condenado a la desertización. María Amparo, Alicante. Desde Lafayette, California, John cuenta a la BBC algunas experiencias cainitas en mi añorada California del Sur: Disputas entre ciudades y agricultores, lagos desaparecidos, desertización galopante.

Periodismo, Kapuscinski y los medios de incomuniaciòn de masas

El correo ----que todavía seguiré recibiendo durante cuatro días, cuando mi proveedor de internet ya me ha dejado sin línea---- me trae Los cinco sentidos del periodista, de Ryszard Kapuscinski, que me envían amablemente los colegas de la APM y parece confirmar mi viejo concepto de “medios de incomunicación de masas”: ----“Periodistas” convertidos en anónimos “productores” de “noticias” e “información”. ----Medios consagrados a la venta masiva de imágenes y acontecimientos más virtuales que genuinamente verdaderos. ----Medios convertidos en medios de orquestación planetaria de insignificancia, en detrimento de una realidad que los mismos medios ocultan, cuando no degradan de manera pavorosa. [ .. ] Añadiré una anécdota personal sobre el proceso histórico que Kapuscinski disecciona con piadoso bisturí clínico: ... cuando una banda de fanáticos asesinaron a tiros a Annuar El Sadat, coincidimos en El Cairo una banda de colegas y viejos conocidos del oficio. El día del entierro de Sadat, en el valle de las Pirámides, la policía egipcia nos advirtió que no podía asegurar nuestro regreso a El Cairo a ninguna hora. Entre los colegas de nuestra banda, solo Lola Infante y yo decidimos asistir al entierro, para poder contar de primera mano una ceremonia histórica. M *, maestro de periodistas, prefirió quedarse en el hotel. Y se inventó la crónica del acontecimiento. Lola tuvo la crueldad de leer la crónica que él ya había enviado, vía el telex del ministerio egipcio del interior, cuando nosotros regresamos. Con mucha imaginación lírica, M * escribió una cosa con mucho “color”, puro fruto de su imaginación “literaria”. [ .. ] C * viajaba de Madrid a Oriente Medio con una colección de ruidos de bombas y ametralladoras, para “ilustrar” sus crónicas radiofónicas. A* ha publicado incontables crónicas escritas en los mejores hoteles de Bagdad y Teherán. Quizá sea excesiva la relación de “enviados especiales” a los “frentes” más peregrinos, viajados con rudimentarios conocimientos de lengua e historia local, poniendo “color” a unas crónicas re escritas con material de agencia y mucho material “virtual” recogido vía internet.

Danone, la catedral de Chartres y el canibalismo del Estado

El Estado, factor de descomposición social Francia considera una amenaza para su “soberanía nacional” que PepsiCo. (productora de Pepsi Cola, Tropicana, etc.) pueda comprar Danone, la empresa / marca creada originalmente por una familia de judíos catalanes, originarios de Salónica (la dinastía de Isaac y Daniel / Dan Carasso) que fabricaron el primer Danone original en la muy barcelonesa calle de Los Ángeles, en 1919. A nadie alarmó, en su día, que unos avispados patronos franceses comprasen una marca y saber hacer originalmente catalanes. Los exaltados exegetas de la “soberanía nacional” estiman hoy que Danone es algo así ----afirman, textualmente---- como la catedral de Chartres, un símbolo del “patrimonio nacional”, víctima, temen, de los predadores apátridas del odioso capitalismo anglosajón. Más allá de los delirios patriótico / ultra nacionalistas, esa arcaica retórica de la “soberanía” choca de manera desastrosa, cuando veinte años de demagogia de izquierdas (François Mitterrand y sus herederos) y demagogia de derechas (Jacques Chirac y sus hombres de mano) han hundido Francia en una histórica crisis de identidad: incrementando la pobreza; degradando la antigua riqueza y soberanía nacional; endeudando vertiginosamente al Estado; hipotecando el futuro; sembrando una gravosa cultura de las subvenciones; malversando la riqueza de un país en otro tiempo generoso, creador, víctima de la cultura de las subvenciones (que aseguran el 90 por ciento de las rentas de sus agricultores; cuando los salarios de los funcionarios se llevan el 43 por ciento de los presupuestos del Estado; cuando el impuesto para la renta apenas cubre los intereses de la deuda pública), víctima de un Estado que incrementa la pobreza y acelera la descomposición social. [ .. ] Y yo, mientras tanto, maniatado a una mudanza que las interminables burocracias francesas complican de manera vertiginosa.

Caína, Guadalajara, Murcia, Mercedes Alvarez, Pello Azketa y mis fantasmas

Aldealseñor, Soria, 2004 Home sweet home.. Maniatado por una interminable mudanza que amenaza con prologarse indefinidamente, percibo la actualidad cainita con matices shakesperianos. * La inmensa tragedia de Guadalajara es una síntesis ideal de don Antonio Machado y don Guillermo: los herederos de Alvargonzalez que meten fuego a las tierras del vecino, no tanto para guardar sus despojos como botín de guerra, como para hacer realidad, muerte y cenizas, el ruido y la furia de una historia criminal, repetida una y otra vez por un idiota. * La guerra del agua resuena con entonaciones bíblicas, revisitada por Faulkner: decenas de millares de árboles arrancados de cuajo, feroz especulación inmobiliaria, desertización galopante, pueblos amotinados por la inmigración, playas y autopistas ardiendo, cuando por ellas transitan millares de automovilistas, indiferentes. Quizá la película de Mercedes Alvarez El cielo gira, consagrada a su pueblo, Aldealseñor, premiada en Rótterdam, en París, en Buenos Aires, hable de la misma historia, redimida por el arte: la agonía de un pueblo, visitado por un pintor (Pello Azketa) que continúa pintando mientras la ceguera oscurece para siempre su mirada. Mercedes, celebrada por Variety y Le Monde como una estrella cinematográfica ascendente, cuenta la historia de la agonía de su pueblo difunto, pintado por un pintor que está perdiendo la vista, parábola ideal del fin del mundo, comentada de este modo: Yo admiraba la obra del pintor Pello Azketa y sabía que se encontraba en ese momento final de su etapa artística. Sólo le quedaba un resto de visión. Pello iba viendo cómo todo se desvanecía ante sus ojos. Así que vimos un paralelismo con la situación de la gente del pueblo. Pello, al pintar el último paisaje, tiene que rescatarlo desde su interior. El pintor ve desde dentro hacia fuera, como el olmo de la plaza del pueblo, que guarda todos sus años de memoria en los anillos de su tronco.

La estatuaria griega, mis padres, Gargallo, Fenosa, Swann, la Recherche, etc.

Apel-les Fenosa La Tempête Pourchassée par le beau temps 1957 On the road again A vueltas con la mudanza, advierto que me resisto a separarme de las fotos de mis padres, de mis reproducciones de la legendaria cabeza de Hygeia (que compré en el museo de Atenas) y la Victoria de Samotracia (regalo de C., que la compró en el Louvre), de mi máscara griega de Pablo Gargallo. Se trata de un miedo físico, infantil: temo que la mudanza en curso me ampute por azar de cosas esenciales de mi vida. Entre los papeles que todavía debo ordenar, me persigue la invitación de Nicole Fenosa a la expo que este verano debo descubrir a JF y PJ, Giacometti – Fenosa (Fundación Apel-les Fenosa, El Vendrell, Baix Penedés, 977 154192). ¿Alguien se acuerda de Fenosa? Él se hizo hombre en el seno de una familia de artistas con mucha sensibilidad anarquista spenceriana, a la manera de Faure o de Borges. Cuando yo llegué a París todavía vivía. Su viuda, Nicole, es una mujer encantadora, frágil, tenaz. Le tiemblan las manos sin cesar. De una fidelidad que recuerda la voz a ti debida de Garcilaso / Pedro Salinas. Recogerme con esas imágenes, esos recuerdos, me ayuda a comenzar el día, bastante antes que amanezca. Contemplo la cabeza de Hygeia, la máscara de Gargallo y me asaltan los versos de la elegía de Riba consagrada a Sunion, escrita en el destierro, repitiendo su fe inquebrantable en el gran arte, que yo heredé de mis padres, con su gusto por guardar imágenes, fotografías, reproducciones; a la manera que Swann se sirve de tales recursos para ilustrar al niño que, andando el tiempo, será al narrador de la Recherche. Como, en mi caso, esa manía de guardar papeles e imágenes quizá venga de alguna manera de aquella humilde reproducción de Las Hilanderas que teníamos en nuestra casa de Totana y se perdió para siempre en otra lejana mudanza.

Ir al cielo este verano: Comprando o poniendo bombas. Precios de locura

Tendencia Mientras me preparo a una dura jornada de idas y venidas entre mi nueva y mi antigua casa, con la secreta desconfianza de quien teme que le roben un libro o un cuadro, pego un vistazo a la prensa europea de la mañana, tan prometedora en catástrofes como siempre: la UE se ha convertido en el primer mercado negro de explosivos robados del mundo, a unos precios sin posible competencia; y la libre circulación de sus fronteras ofrece inmensas posibilidades a quienes deseen ir al cielo matando, incendiando o poniendo bombas en las playas de moda.

Collioure, Antonio Machado, Matisse, Derain y el arte que vendrá

Vista de Collioure, A.Derain, 1905 ¿De qué se hablará mañana?????? Vaya usted a saber. Me mudo de casa el miércoles / jueves / viernes que viene. Estamos ilusionados y muertos de cansancio. Mañana comienza la cuenta hacia atrás. A la espera que pintores, electricistas y camiones de la mudanza no nos dejen empantanados. [ .. ] Concluida la mudanza, tomaremos la carretera, hacia Caldetes. Deseo pensar que tendremos tiempo ----como otros años---- para detenernos en el Museo de Ceret, donde hay una expo muy prometedora: Matisse, Derain. 1905, un été a Collioure. Muchos historiadores del arte piensan que aquel verano fue una fecha “bisagra” en la historia del arte contemporáneo, ya que los colores, la luz y el azul mediterráneo de ese diminuto puerto catalán influyeron de manera determinante en la germinación del fauvismo. Bueno. En Collioure está enterrado Antonio Machado. La primera vez que hicimos el peregrinaje a su tumba, acompañados de Juan Florencio y Pedro Juan, Carmen rompió a llorar. Y la foto de aquella cita tiene algo de triste y melancólico. Sin embargo, contemplo las reproducciones en color de algunos cuadros de Derain, y también él estuvo fascinado por el azul en el que don Antonio reconocía el azul de su infancia. No sé como ni cuando iré volviendo irregularmente a este Blog, a lo largo de este caluroso verano. Pero es una evidencia que el lapislázuli mediterráneo ----que tan presente estuvo en la ornamentación de las cúpulas de Samarcanda, a través de algunos alarifes murcianos; y tan presente está en la fundación del arte contemporáneo---- también continuará persiguiéndome a mi, lector fiel de don Antonio, condenado a morar en el destierro por los siglos de los siglos.

Harry Potter, Fahrenheit 451 y el Demonio

Op. La orquestación planetaria de un “libro”, consagrado a las “nuevas” aventuras de Harry Potter, el personaje imaginado por JK Rowling, oscila entre lo diabólico y la trivialidad desalmada. Que una escritora gane fabulosas sumas de dinero es algo sencillamente admirable. Que la producción serial de libros tenga algo que ver con la “literatura” es algo discutible. Que la “novela” se convierte en una chuchería más: producida, distribuida, orquestada a la manera de los productos de ocupación del ocio, es un proceso rayano en lo diabólico... Las marionetas suplantando a los seres humanos, los “libros” suplantando a los libros, la “cultura” suplantando a la cultura, la “lectura” suplantando a la lectura. Una sutil e inesperada versión “feliz” del Fahrenheit 451 del maestro Bradbury: los libros, la lectura y la cultura convertidos en “entretenimiento” endemoniado. Trivial, ya que “solo” se nos roba el tiempo. Endemoniado, en la medida en la que productos de equívoca procedencia ----me temo que envenenada---- suplantan a los antiguos libros, de muy otra naturaleza.

La Nueva Europa musulmana

Tendencia Hay quienes piensan ----y nada me cuesta compartir una opinión que tiene, a mi modo de ver, mucho fundamento---- que la integración de los musulmanes europeos será para nuestra civilización uno de los más graves problemas de la próxima década. Por razones de una evidencia inflamable: * El islam es, entre nosotros, la única religión creciente en términos demográficos. * 20 millones de europeos son hoy musulmanes; y esa población se duplicará en los próximos veinte años. * La fe, el proselitismo y ----con frecuencia---- el mesianismo de muchos musulmanes, los convierte en una minoría convencida, en algunos casos, en Francia e Inglaterra, por ejemplo, de la necesidad quizá obligada de asumir un puesto creciente en los negocios públicos. * Las experiencias inglesa y francesa recuerdan la gravedad de los problemas pendientes: el modelo educativo británico no ha impedido la deriva terrorista de un número desconocido de adolescentes y jóvenes musulmanes ingleses; y no es un secreto que existe una “filial francesa” de jóvenes musulmanes formados en el uso de las armas y explosivos en Irak y Afganistán. * Algunos estudios sugieren que disminuye el apoyo al terrorismo internacional en las poblaciones musulmanas de Oriente Medio. Pero conocemos mal los mecanismos de la fascinación por el Odio y el Crimen, utilizados como recursos de guerra religiosa o revolucionaria.

"Tenemos el terrorismo que nos merecemos por nuestras culpas..."

Primer café del día Tras la retórica hipócrita de las “solidaridades”, “colaboraciones” y otros eufemismos de las clases políticas europeas, las actualidades locales comienzan a desplazar la marea negra terrorista: * Duelo Schröeder / Merkel en Alemania. * Duelo Chirac / Sarkozy en Francia. * Berlusconi perseguido por las cacerolas mafiosas en Italia. * Calores desastrosos en Francia, Italia, etc. En Londres, el Times publica el artículo que pone fin a la concordia contra el terror y relanza la amarga batalla cainita: ¿Cómo nos atrevemos a censurar a los criminales, cuando son evidentes nuestras culpas? Why blame the terrorists? Oportunistas y lunáticos, concluye el Times, nos recuerdan a cada instante que tenemos el terrorismo que nos merecemos.