Sobre la Desaparición de España, de Francia, de Vila Matas y de Yo mismo

Passy estima que los libros de Vila-Matas (y en especial el último, Doctor Pasavento) tratan, con frecuencia, del tema “de la desaparición, desde el punto de vista personal”. Y añade: “Cabría un paralelismo con el no-ser nacional” de mi entrada anterior, donde aludía irónicamente a un hipotético paralelismo de la tesis central de mi libro De la inexistencia de España (1998) y una frase de Maurice Blanchot sobre la desaparición de Francia, descubierta en una correspondencia póstuma: “.. Vous serez déçu par ce pays qui a d’une certaine manière disparu et qui n’est pas digne de sa disparition, sauf par quelques livres, l’espace de l’art et le souvenir”. Temas muy duros de evocar en minúsculas anotaciones a vuela pluma en un cuaderno virtual; pero que, a pesar de todo, me parece casi “indispensable” tratar en este terreno blogográfico, para ocupar un espacio todavía libre y no dejar esta frontera de nuevo cuño a las bandas de incultos, desalmados a ignorantes blogógrafos que intentan a apropiarse de ella para propagar miserias de diversa naturaleza. Pero al grano. A mi modo de ver, el Estado es una institución política, administrativa y económica que casi nunca funciona como “casa del ser” de los seres humanos. El Estado se suele comportar, más bien, como propietario ciego y anónimo de un “campo” que puede ser de concentración, en no pocos casos, de explotación, con frecuencia pavorosa, o de mero labrantío, no siempre voluntario, en las ocasiones más afortunadas: cuando los ciudadanos trabajan mal que bien en un proyecto más o menos común. Que un Estado haya sido o aspirado a ser, sucesivamente, Monarquía plurinacional, Monarquía imperial, República de trabajadores, Dictadura, Autocracia, Unidad de Destino en lo Universal, Monarquía parlamentaria, Estado autonómico, Estado federal, Nación de Naciones, etc., ya dice lo que dice. Paso. En el caso de los individuos, por el contrario, no veo tanto desaparición como metamorfosis, que pueden ser trágicas, incluso conduciendo al exterminio físico, o de otra naturaleza. De Ovidio a Ramón Gómez de la Serna, del Yo es otro de Rimbaud (perdón por la inexactitud de la cita) al Gregor Sampsa kafkiano, pasando por el Uno, Ninguno Cien mil de Pirandello, tales metamorfosis han sido infinitas. A título personal, yo prefiero los héroes que resisten contra ese proceso de desaparición de los últimos nombres. Son los héroes de Conrad, de Faulkner, de Huston, de IB Singer, etc. Hay muchas formas de ser hombres: pero todas se miden por la resistencia al dolor (EJ).