Caína y la floreciente industria del Odio

Abro, cansado, muy cansado, los periódicos de Caína, aventando infinitas razones para odiar al vecino. Y me asalta una frase de Jean Améry (Hans Mayer): Quién ha sufrido la tortura, ya no puede sentir el mundo como su hogar. Imre Kertész dice que Améry – Mayer sigue siendo el más grande entre los escritores que trataron el “tema” de Auschwitz. La tortura, el secuestro, el Holocausto (sacrílego) fueron / son experiencias extremas. En otro plano, la originalidad de Caína es de otra índole: encontrar a diario buenas razones para odiar al vecino: ----Para mofarse de sus creencias religiosas, profanando por juego la imagen de un crucificado. ----Para apropiarse de unos archivos confiscados como botín de guerra. ----Para pedir la cabeza de los fanáticos: que ----evidentemente---- siempre son del bando adverso, y es imprescindible insultar escupiéndoles en la cara, en público. ----Para denunciar con acritud el comportamiento o las convicciones del vecino: evidentemente arcaicas y peligrosas para la convivencia, cuyas normas de comportamiento están regidas por oficinas de fieles a la secta de turno, impartiendo bulas con las que ganar el paraíso cívico del bando victorioso, condenando sin apelación a quienes no comparten las mismas convicciones, evidentemente sectarias. [ .. ] La tortura priva del hogar último y más íntimo a las víctimas. No me parece exagerado temer que la experiencia del odio, desenterrando a los muertos, con fines publicitarios, con cualquier pretexto, envenena el agua del pozo de una casa común habitada por fantasmas cainitas.